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罗丹代表作《思想家》的欣赏

浏览 98次 来源:【jake推荐】 作者:-=Jake=-    时间:2021-01-07 13:00:43
[摘要] 《思想者》是法国伟大的雕塑家罗丹创造的一尊具有世界影响的作品。罗丹的《思想者》也采用了裸体的形式,他的用意是什么呢?曾有人问过罗丹,为什么要用粗壮结实的裸体形象来创造《思想者》?《思想者》:这是一个象征性人物。罗丹就是以这种充满人性的观点,来塑造他的思想者和地狱中的灵魂的。

[感悟]“思想家”(罗丹创造了雕像)

“我想,因此我就是”(笛卡尔认识论哲学的开始和结束)

一个肌肉发达的男人,他的膝盖弯曲,沉思,极端痛苦,坚强的身体,低头,在“地狱之门”前痛苦地思考。

“思想家”,他是《神曲》中的但丁,“如果我不下地狱,谁会下地狱?”

“我认为,因此我就是”,他是笛卡尔所有认识论哲学的出发点,也是他“普遍怀疑”的终结。从这一点上,他证实了人类知识的合法性。这就是说:笛卡尔是一个理想主义者,但是从这个命题中看不出来。 “我认为,因此我就是”不是一个理想的命题,而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是一个理想主义者,是通过观察他的哲学体系得出的结论,不是从这个主张出发的,它既不是唯物主义的也不是唯心主义者。

思想家是伟大的法国雕塑家罗丹创作的具有世界影响力的作品。 1880年,罗丹应法国政府的邀请,开始为卢浮宫博物馆的巴黎装饰艺术博物馆制作高7米,重8吨的铜浮雕-“地狱之门”。根据罗丹的整体构图,该作品最初是青铜浮雕“地狱之门”的一部分,被放置在未完成的“地狱之门”上。后来独立了,放大了3倍。作品的尺寸为198×129.5×134厘米,现在已被巴黎罗丹博物馆收藏。

罗丹最初将这座雕像命名为“诗人”,该雕像是基于著名的意大利诗人但丁和他的“神曲”。 “神曲”是关于但丁梦境经历的富有想象力的诗歌史。作品的故事情节是这样的:在复活节前的星期五的凌晨,在一片黑暗的原始森林中,梦游者但丁迷路了。黎明时分,他来到了一座阳光明媚的小山脚下。在他准备爬山时,三只野兽(豹,狮子,狼,象征着欲望,强奸和贪婪)突然用尽牙齿和爪子,挡住了但丁的路。在这种极其危急的情况下,伟大的古罗马诗人维吉尔出现了。但丁的青年恋人Beadrice委托他营救Dante。然后作为他的向导,他带领他穿越了地狱和炼狱。之后,比阿特丽斯亲自带领他穿越天堂,终于到达了上帝的面前。直到那时,但丁才充分意识到他的思想与上帝的思想是和谐的。诗篇清楚地表达了基督教关于救赎的思想,即为了得救,世界必须克服各种诱惑,悔改自己的过错,寻求上帝的宽容并进入天堂。

由于整首诗都描述了但丁在三个境界的梦游,所以整部作品分为三个部分:“地狱”,“净化”和“天堂”。 “地狱之门”基于“地狱章节”。但丁旅行的地狱分为三个部分:第一部分在迪斯市。它分为五层。他们安置了一些异教徒,好色的人,贪食的人,贪婪的流浪者和愤怒的人的灵魂。这里遭受了各种苦难。第二部分位于Diss市,该市也分为三层,其中包含所有有罪的灵魂。第三部分是巨大的深井,分为四层。底部是一个冰湖。所有谋杀亲戚或出卖各种罪行的灵魂都被冻结在湖中。

“思想家”的寓意是但丁对地狱幽灵的深刻思考的象征。为了给人强烈的视觉冲击力。

作者在三个方面努力工作:

一、姿势

雕塑是在三维空间中完成的。使用哪种姿势更好地表达作者的审美意图,是作者考虑的重点。这项工作没有采取站立姿势,也没有采取躺着姿势,这显然很精致。一般而言,在站立姿势和躺姿中,运动张力不够强,身体变形不够大,从而不能激发观看者的想象力,并进入这项工作来理解作者的审美思想。

“思想家”采取坐姿。作者以广泛的方式扭曲自己的身体,目的是在沉思状态下充分表达“思想家”的状况。可以说,作者找到了体现美学思想的最好,最经典的实现形式,没有其他更好的形式。此外,“思想家”的坐姿不是直立坐着,而是倾斜约60度。这是一个坚强的人的形象。他坐在一块岩石上,弯腰,弯腰,弯腰,膝盖,右手托住下巴,拳头碰到嘴唇,左手放在左膝盖上,双腿分开,小腿肌腱弯曲紧密。脚趾抽搐弯曲并紧紧压在石头上。他试图将整个强壮的身体收缩并弯曲成一个球,从而产生强烈的震动。

二、情感

形式是雕塑艺术的专长罗丹思想者,而表达是形式的一部分。但是,如何克服材料的缺陷,使人物的面部表情更细腻,表现出人物丰富的内心世界,是雕塑艺术中的难题。 “思想家”在这方面非常成功。

由形状决定,他的头向前倾斜,脸朝下。突出的额头和眉弓使眼睛凹陷,隐藏在阴影中,并增强了沮丧和沉思的表情。他的眼睛也很凝重,表现出一种极其痛苦的心情。他的目光注视着下面的“地狱之门”和“地狱之门”所发生的悲剧。他同情和珍惜人类,并希望不会再发生以下悲剧。他在努力思考:如何使那些做了很多恶事的人醒来,改变他们的错误,并重新进入正确的道路。他在问:如何使那些被扔进地狱的人去炼狱并进入天堂。这是但丁,一个沮丧的诗人,沉浸在一种“绝对”的沉思中。

三、裸体

绘画艺术和摄影艺术充分利用了裸体形式,因为它们可以生动地表达人体的曲线和皮肤的美丽质感。在古希腊罗马时期,雕塑经常使用裸露的形式,通常使用诸如石膏和玉石之类的精致材料。他们大多数是男人。他们想要表达的不是人体的优雅和女性美,而是男人的阳刚之美。罗丹的《思想家》也采用了裸体形式。他的意图是什么?

有人曾经问过罗丹(Rodin),为什么他用坚固的裸照来创作“思想家”?他说:“一个人的形象和姿势不可避免地揭示了他内心的情感,他的身体表达了他的内在精神。对于理解这种观点的人来说,裸体是最丰富的含义。”

看,他的整个身形都滚成一个球,凸起的骨头非常明显,紧绷的肌肉非常明显。作者以此来显示自己丰富的内心世界,痛苦,焦虑,挣扎,思想沉迷...

正如罗丹所说:“他不仅用大脑,宽阔的鼻子和闭合的嘴唇思考,而且还用紧握的拳头和紧张的脚趾思考手臂,腿和背部的肌肉。”如果没有裸体,那么这些都将无法实现。

欣赏罗丹的作品“地狱之门。思想家;乌利诺”

---“博客如梦,歌曲如流”

简介:

小学:北京西皇城根小学(原北京西四区小学)

初中:师范大学女子高中

高中:美术学院附属的高中

大学:美术学院(艺术史系)

工作单位:天津美术学院(艺术理论教学与研究科);

北京服装技术学院(时尚系)

退休后:安心度过老年

思想家:这是一个象征人物。或者他象征着诗人但丁,或者作家本人,或者人类思想本身。他卷曲而坐着的身体,像弯曲的弓形,蕴含着巨大的力量,但现在却受到了更大力量的束缚。他使人们感到,这个具有像运动员一样发达和强壮的身体的思想家不会在物质生活的斗争中被击败,但是现在他在“思想”的负担面前吟。由于巨大的内在力量的张力,他的每一块肌肉似乎都肿胀,但是他找不到出路。人们忍不住同情这个人,他充满了力量,却被痛苦的思想纠缠和弯曲,无法被释放。罗丹曾经问过自己:“为什么要有这样一条法律来使人活下去并让他们受苦?为什么要有一种永恒的诱惑使他们热爱生活,但生活却如此痛苦?问题!”恐怕这是思想家无法解决的问题。

为什么要如此痛苦地走下去?因为人类有罪。人为什么有罪?因为有不可逾越的愿望。欲望从何而来?因为对金钱,荣誉,爱和智慧的渴望,喜悦和光明。因为渴望幸福鸭脖app官网 ,所以会有痛苦,罪恶和惩罚的地狱。如果没有欲望,就没有追求,没有痛苦,没有罪恶亚博电竞 ,但是生活中就没有快乐和光明!由此可见,许多罪恶的灵魂也充满着痛苦和矛盾,而这种痛苦和矛盾却闪耀着人类的美丽和生命的魅力!因此,这些罪人既被诅咒又可怜,值得同情。这是使思想家痛苦而难以理解的生活秘密。罗丹曾经指出:这位思想家不仅代表沮丧的罪人,而且是最不幸的法官,是的,面对着脚下渗透着美与丑,善与恶,纯真与放荡之间的矛盾的灵魂。做出公正的裁决?

罗丹曾经在地狱中塑造他的思想家和灵魂的正是这种人类观点。他给整个“地狱之门”赋予了理性的光辉,因为他指出了人类中最困难和最常见的问题,并试图用图像语言来表达它,而不是表达问题本身,而是表达它。人类的困惑。出于这个原因,他花了毕生精力的一半亚博网页版 ,但最终未能如愿以偿-因为整个想法太复杂了,有超过200个字符,直到他去世,“地狱之门”才最终完成。但是,整个构想和其中一些成功的作品。但是各个年龄段的人都感动不已。

“ Ugulino”:Ugulino在13世纪是意大利比萨市的暴君。他被推翻,与四个孩子一起在一座塔中饿死。罗丹在地狱的深渊中把门下的群像“乌古利诺”摆在地狱的深处,表现出一种恐怖的景象:“乌古利诺的孩子死了,他们躺在地上;他们的父亲在俄国大火的折磨下转过身来。变成一只野兽,用手和膝盖在他们的身体上爬行,他放下身体吃​​他们的肉,但与此同时,他突然伸直了头,努力不这样做,他的心兴奋了。可怕的斗争野兽,有思想和道德的人,有情感的人,讨厌这种残酷行为的人,两者之间的斗争,没有比这更令人兴奋的了!” (《罗丹的艺术》,第87页,格塞尔,沉琦译)在罗丹·图格里诺的脸上,父亲的爱与理性之光浮出水面,因此并没有使一代暴君的面孔看起来像那种疯狂亚博lol ,饥饿和欲望扭曲由于野蛮和变态的心理,再加上他犹豫不决和微弱的姿势,乌古里诺的集体画像未能成为挥舞着暴君的暴君凶猛面孔的一面镜子,而是依靠欲望与理性之间冲突的这种极端表达,构成一个场景。令人心碎的悲剧。他提高了暴君丑角的地位。尽管他没有担任悲剧的角色,但他升格为富有同情心的角色,这在欲望与理性之间的斗争中扮演着非常痛苦的角色。在瘦小的Ugulino的身体中罗丹思想者,您会发现正是人类的内在力量在支撑着他,使他与饥饿和他的动物欲望作斗争。

老王
本文标签:思想者,罗丹,但丁

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